第399章 矛盾之处（1 / 3）

矛盾之处

“……凯瑟琳。”朱厄尔·伯里说，“你来的正好。”

在记忆剧院的大火过后，大部分调查都是交由政务署来进行的，其中自然包括【虚无边境】、图雅信徒以及一部分记录者的暗中谋划。

但太阳教廷也有他们自己想要调查的事情——那名死而复生的太阳骑士，哈金斯·法雷尔。

恰好是凯瑟琳·贝休恩遇到了这名——前——太阳骑士，也恰恰是凯瑟琳承接了对方尚未完成的调查内容，而对方也正是因其而死。

太阳教廷本身对于【白日梦】先生的态度更倾向于友好，这不仅仅是因为对方是一位暂时没有表现出敌意的巨面者，也是因为他们观察到了政务署的态度；更是因为，他们内部同样有着来自其他治世的讯息。

观察一位巨面者，当然不可能只从他们自己这个治世的记录来研究，更要关注这名巨面者在其他治世的行动。

单单就【白日梦】先生于波尔普恩敲响【盛大钟声】一事，就足以证明这位巨面者的不凡与正义；起码他挽救了波尔普恩。直至今日，波尔普恩的人们也仍旧在传颂着【白日梦】的圣名。

而在太阳教廷内部的记录之中，他们甚至早早就得知【白日梦】先生踏上了帝皇之路。无论人们如何看待帝皇之路，这都是一条十分贴合凡俗世界的规矩的道路。

简单来说，人们通常会认为，踏上帝皇之路的神秘侧人士，显然比什么魔法师、记录者之类的好说话、好沟通得多。

因此，太阳教廷并不想跟【白日梦】先生站在对立面。

可如果【白日梦】先生真的将一位昔日的太阳骑士复活并且使其成为自己的领民，那么……呃……好吧，太阳教廷好像还是不能做什么。

正如哈金斯·法雷尔所说，世俗意义上的效忠与神秘侧的信仰，并非不能共处。太阳教廷的确拥有一支庞大的、几乎可以称之为军队的太阳骑士，可说到底，这仍旧不是一支军队、太阳教廷也从来不是一个国家。

曾经有许多试图攫取逐光骑士之位的太阳骑士，在失败之后也不过是返回家乡、成为普普通通的一个凡人。为谋生计，他们总得找到一条出路。

此外，通常来说——不论在凡俗世界还是在神秘侧——人们都认可死亡就是死亡，因而生时与死后的情况自然不可同日而语。

若说哈金斯·法雷尔还活着，那么他背弃信仰、转投【白日梦】先生的阵营，这事儿还能说道说道。考虑到【白日梦】先生终究是一位巨面者、而非普普通通的世俗人物，那么这个问题也完全可以上纲上线。

可哈金斯·法雷尔都已经死了！他死得如此彻底，以至于要不是朱厄尔·伯里坚持，那么他早就埋进地里了！

从这个角度来说，太阳教廷岂止不应该责怪【白日梦】先生，他们甚至应该努力讨好这位巨面者，指不定哪天对方就能帮他们复活那些死去的太阳骑士了！

……复活。

太阳教廷高层开了三天的闭门会议，一开始他们惊怒交加、随后他们沉默不语、最终他们不敢置信。

这世上没有严格意义上的“复活”。

已经死去之人，他们终究是失去了自己的层域与生机。那些经由【记录者】之手而看似复活的人们，他们只是占据了时光的另外一种层域——他们只是从别的层域而来，亦或说是以新的层域取代了旧的层域。

他们都并非是原来的他们自己了，因而也不能说是复活，更不能说是起死回生。他们只是变成了“新的”他们。即便表象相似，但也终究经历了神秘侧的洗礼。

至于将死亡从【死昼】手里讨要回来这个办法……没人试过、至少没人成功过。要不你来试试？

那么，【白日梦】先生是如何复活哈金斯·法雷尔的？

因而太阳教廷研究了这名太阳骑士的死亡。他们发觉此人是在调查【虚无边境】的时候死去的。这让他们松了一口气，因为灵魂陷落在【虚无边境】，并不能说是等同于凡俗意义上的死亡；这也是朱厄尔坚持不下葬的原因。

可随即他们又意识到，这世上也没有灵魂陷落于【虚无边境】却又重新回来的案例。

若说复活已是奇迹，那么将人类那脆弱、易碎的灵魂从【虚无边境】带回来，岂不也是一场白日梦？

当太阳教廷意识到这一点的时候，他们便不禁颤栗与惊惧。人人都知晓巨面者的伟力，人们却很少真的接触到巨面者的伟力——这是因为凡世实在离巨面者的层域太遥远了。

而【白日梦】先生呢？瞧吧，祂甚至一直让人们喊祂先生！可人们什么时候会喊【太阳】、喊【帝皇】、喊那些神明为先生？【太阳】先生？这听起来甚至有点刺耳了！

【白日梦】先生距离人世实在是太近了，以至于人们竟能时常听闻祂的讯息、祂的行踪；是了，祂甚至有了一个侦探的身份作为表象，那个名叫“杜尔米·奈特”的年轻人竟成了【白日梦】先生的代行者！

太阳教廷的人们