第2章（2 / 3）

风裹卷，却始终不灭不息，甚至有愈烧愈旺的架势，三支清香也燃得安稳，烟柱凝而不散，直直向上竖窜，有穿破缭绕薄霭之势。

都是好兆头。

神棍岔开腿走路，像一只青蛙，绕着方桌转圈，嘴里念念有词地唱戏。他右手拂尘左手铃，一通乱中有序的忙活，挺像那么回事。只是在不易察觉的暗处，他一双黑豆似的眼睛透着精明，眼皮时不时掀开一条缝，居高临下地瞥视跪了一地的人，不知在算计什么。

半个村的人都在了，村长带头，虔诚跪拜，不疑有他。

多吉见自己的父母也跪在其中，心大如他也看出了不对劲，自言自语说：“这大仙是从哪个土里蹦出来的？怎么那么四不像呢。”

阿遥没搭话，眉心却越拧越紧。

比起外面五花八门的神佛信仰，净坛村的信仰及民俗堪称单一且执着€€€€逢年过节只拜湖里这位神官。阿遥虽然对祭祀仪式不熟悉，不过他从小听过最多的故事是关于茶古圣湖里那位神官的生平，所以耳濡目染，常识和意识也并非一片空白。

传说神官来自上古大荒时代，经历无数次声势浩大、天崩地坍的神鬼斗争，最终以长生不死之魂，栖居茶古圣湖。

关于神官为什么选择茶古圣湖的原因，就又有很多版本了。

有说茶古圣湖润泽福佑，是神官最初魂化之地，天下太平后，他孑然一身，不死不灭，最后从哪儿来回哪儿去。

还有说，神官以善念积攒功德，在灵气聚集之地，永世等待天道恒途的恩赐。

总之从古至今的神话，或多或少带点悲剧色彩。阿遥听多了故事，觉得这些传说中，关于神官的内核，更多的是寂寥。

对一个画地为牢的自闭神仙来说，长生不死有什么好？

不过凡人觉得孤独更凸显神性，所以在此基础上还要添油加醋。于是神官拥有了信徒的恒古之梦，民俗类别也自成一派。自有记录以来，净坛村在神官的庇佑下风调雨顺，信徒对此深信不疑。

阿遥对信仰保持中立，他来到净坛村，内心一直平和。从小到大，村长不让阿遥参与这些活动，偶尔看看，也站得老远。

至于为什么，阿遥没问，村长也没说。

多吉在这方面都比阿遥有经验，他眼看那黄袍神棍又绕桌三圈，嘴里的咒语跟精神攻击似的没完没了，中途伸手抓米，再天女散花般一扑腾，细米全嵌进碎石缝里，来几只鸡都能喂饱。最让多吉不能忍受的是，神棍那黑黢黢的手居然还往羊腿上伸。

“咦€€€€脏了！”

不等多吉开骂，阿遥先开口了，带着鼻音，慢吞吞地嘟囔出俩字：“骗子！”竟然混杂了难得一见的愤慨。

中气很足了。

阿遥干什么都慢，吃饭慢、说话慢、走路慢，突然解锁新技能，连骂人也慢。

多吉噗嗤一声，没忍住笑。

“这四不像真有本事，”多吉又正经又像调侃，“把你都惹生气了。”

阿遥揪着布包的斜背带，垂了垂眼，耳朵有点红，他嘴皮子不利索，应付不了玩笑，“我……我还好。”

生气了，又没有特别生气，只是觉得这样不对，骗人不对。

多吉说四不像不是没有道理，这位神棍跳大神的样子像萨满，打扮像道士，做法用的部分道具像巫师，嘴里再来句阿弥陀佛，精分到此程度，真不怕被雷劈。

“唉，”多吉叹气，安慰阿遥：“不能怪村长，他病急乱投医。”

“我知道，”阿遥哀哀地点头，低声说：“爷爷是为了村里好。”

净坛村不太平，村民日夜祷告，盼望风调雨顺。然而大雨过后又是大雪，交替不断地持续了整年，农作物颗粒无收，牛羊也不知怎么的提不起劲，圣湖开放一半的景区人流量骤减，村民经济收入断崖式下跌，可谓吃穿用度全方位打击，并且有愈演愈烈之势。

时间一长不见好，村民所有恐慌的源头都指向了他们的信仰€€€€茶古圣湖里的神官大人。

怕是在无意间得罪了他？

于是科学与玄学的措施双管齐下，又折腾大半年，情况还是没好转，大家该倒霉还倒霉，总之就是怎么都哄不好这位大神了。

就在这个时候，来了一位外地人，貌似对净坛村的来龙去脉一无所知，走到村长面前，闭眼掐指一算，说：“湖里那位还生气呢！”这是拿捏了。

村长一听，如遭雷击，立刻把人请进来，倒了杯茶，毕恭毕敬地问：“那位气什么？”

神棍捋着山羊胡，摇头晃脑，做派十足，“啧，天机不可泄露。”

村长又问：“要怎么做？”

神棍大腿一拍，“上供啊！”

上供这套大家都熟，村长于是立刻行动。神棍却拦住他，神神叨叨，“€€，你们过去那些套路都没用了！”

村长有点懵，“啊？”

神棍有理有据：“那不然供了这么久，怎么还这样呢？”

村长皱